超越教育藝術班,超越藝術培訓學校收費

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于超越教育藝術班的問題，于是小編就整理了3個相關介紹超越教育藝術班的解答，讓我們一起看看吧。

1. 智新超越教育的魔力真的有那么大嗎？
2. 你認為中國的幼兒教育水平超越日本了嗎？有何依據(jù)？
3. 陶行知如何在超越王陽明、杜威等人思想的基礎上形成自己的教育思想？

智新超越教育的魔力真的有那么大嗎？

是的，我家也有人參加過智新超越培訓營，挺好的。尤其是智新超越教育的感恩課堂，特別經典，好多父母因為自己的孩子有了這么好的成績都哭了，那是欣慰的哭，他們沒有想到自己的孩子有這么大的變化，孩子更懂事了，成績也好了，這樣的孩子怎么能不為家庭帶來榮耀呢，就用孩子說的一句話就是：當別人學習是在跑步的時候，我就已經是在騎自行車學習了。還有的孩子說：她要創(chuàng)作出比鳥巢，水立方更好的作品……這些都不是智新超越這個機構說的，是我們在交流的時候，孩子自己說的。從這些孩子身上表現(xiàn)出來的自信不是每一個向他們這個年紀的孩子能擁有的，他們有理想，就會朝著自己的目標而奮斗，而努力，即便沒有達到自己的愿望，我們也會為他們鼓掌，在同齡人當中，即便如此，他們也算是成功的。智新超越教育真的挺好

你認為中國的幼兒教育水平超越日本了嗎？有何依據(jù)？

張三評論有話說。

說起幼兒教育的問題，不得不說一下，我國由于教育基礎薄弱，人口基數(shù)大。所以和發(fā)達國家的教育水平相比還是有很大的差距的。

首先是幼教機構少，幼兒教師人數(shù)少，入園比例低。不到三十萬的幼教機構要承載將近6300萬適齡兒童的幼教工作，導致幼兒教育普及困難。日本1980年時幼兒園入學率為90%，在全世界范圍內排名第二，僅次于法國。

其次國家教育投入主要集中在義務教育階段和高等教育，對于幼兒教育方面，主要依靠民間力量。超過60%的幼兒教育機構為民辦。而日本的育人計劃3-5歲兒童入園全部免費。其他年齡段幼兒入學也有補助。

最后就是幼教內容。中國現(xiàn)階段的幼教主要停留在保育和學前教育，缺乏自理能力和研究能力的培養(yǎng)。一方面是因為專業(yè)人士滿足不了當前需要，另一方面就是中國家長過度溺愛孩子，重視應試教育的同時，輕視了生活能力的培養(yǎng)和素質教育。

這就是現(xiàn)狀，想要發(fā)展幼兒教育，必須通過多方面力量來努力。想要趕超發(fā)達國家的意愿是好的，但實際工作任重道遠。

從小的教養(yǎng)是人一生的起點，為什么城市的教養(yǎng)比農村強出好多倍，這是從幼兒作起，農村幼兒那有什么教育，有的父母還沒斷奶就交給父母扶養(yǎng)，陳舊頭腦的教育，是跳不出國界，城市從小就在娘的身邊，教育不好的是假，不過男人調皮搗蛋，從此女孩子比男孩子勝出是不假的，從此去按科學取才，是女人的天下。

這個調查有點困難。中國人口基數(shù)很大，就算只有五億兒童，逐步個調查再統(tǒng)計，需要花費多少時間精力？不要在辦公室里誠著空調填空洞數(shù)據(jù)。我沒做過這方面的調查統(tǒng)計，無法回答。而且這類問題本身就很無聊。

中國的幼兒早教以進入科學的時代。中國的育齡父母親的文化水平，平均初中以上，而且實際能力水平在高中以上。一句話，父母本的遺傳基因，在幼兒沒出生前以開始早教。

三歲幼兒以進入幼兒園，四歲到五歲，大都在一類幼兒園，到嚴格的六周歲（下半年生人都不能進入小學一年級）。這幼兒教育的課很深，主要是德育，智育，體育，做人，合作能力的實體操作。重在做為。其數(shù)學分類組合能力，拼音語音發(fā)揮能力。作畫技巧制作能力。音樂舞蹈表演能力。

大人老師是幼兒效仿的凱模，其效仿能力特強。這么說吧，中國這2010后的六歲幼兒，是上世紀60后，70后九歲兒童的智商水平。這是普遍現(xiàn)象。

一年級的數(shù)學有難倒過去老高中生的題目。語文智慧宮更是開闊思想視野。數(shù)學十以內的數(shù)，有十位數(shù)的難點。其教材目地，讓超常天才的兒童大腦夠吃，讓一般正常兒童，老師代著，家長幫著拉著也跟上了教材深化進程。

過去排列組合的數(shù)學課在高中數(shù)學才有，現(xiàn)在的排列組合在一年級的實踐操作中孩子們不費勁的就掌握完成了。

過去英語外語初中一年級才正式開課。現(xiàn)在中國幼兒教育工程師，讓三年級的小學生在牢牢掌握了拼音后，英語正式開課。這把英語課程整整提前了三年?，F(xiàn)在的小學三年級的學生，不用老師教電腦，電腦，智能機玩的溜溜的轉。而且自學了電子制圖。這可是自然而學成。

美國的幼兒，日本的幼兒教育在什么擋次，我們不甚了解。但中國的幼兒教育，走在了國內上世紀60年代，70年代，80年代，同齡人的超前列。超前三年以上的智能智商水平。這是有目共睹的。

當然時代不同，現(xiàn)代幼兒不可能有過去年代，兒童的吃苦耐勞能力和精神頭。主要是沒有了那種生活環(huán)境。更高智商的是現(xiàn)代幼兒學的更廣泛，藝術繪畫能力，合作共處能力，實踐操作能力。其整體素質能力的質量提升度，是前所沒有的。

我想中國幼兒教育到兒童小學的過渡節(jié)段，應該是走在世界各國幼兒智商前面的。為什么這么說，這主要是全民尊師重教的結果。幾乎所有的幼兒孩子都有專人最少一人的輔育輔導。

中國幼兒小學教育教材很深難，但絕大多數(shù)幼兒到兒童節(jié)段，都是在優(yōu)良的能力成績中成長壯大。這是中國幼兒，兒童教育成就的事實。

謝邀！

幼兒教育，這是一個很大的領域。從整體來講，不只是針對日本，中國目前處于發(fā)展中國家階段，肯定是沒有辦法和發(fā)達國家相比幼兒教育水平，更別說整體的教育水平了。此點并不是針對日本，而是從普遍性而言，各位讀者想一想就能夠明白，教育作為評價發(fā)達國家的一個指標，當然發(fā)達國家的教育水平要高于發(fā)展中國家。

那么，我們話說回來，目前中國幼兒教育取得一些進展，但是其水平是否已經超越了日本？對于此領域，需要分項目進行對比和討論。筆者不寫入自己結論，只寫一些數(shù)據(jù)性的東西，具體孰是孰非，請讀者自己判斷。

這是一項指標，指的是0~5歲兒童，接受專業(yè)的幼兒教育的概率。日本的入園率如下。

（想要了解保育所和幼兒園差異的讀者，可以翻閱筆者之前回答）

從上圖可以看出，在0~2歲，超過60%的兒童是在家庭中接受教育，并未進行幼兒園或者保育所。3~5歲區(qū)間的話，就十分明顯了，特別是5歲時，只有1.5%的兒童未進入幼兒園或者保育所接受教育。從該指標上來講，日本的入園率是十分高的。

根據(jù)《中國教育統(tǒng)計年鑒》，當前中國入園率水平如下：

在一類和二類地區(qū)，入園率還是十分高的，但是三類和四類地區(qū)，明顯出現(xiàn)了差異。這就是所謂的教育不平衡狀態(tài)。

陶行知如何在超越王陽明、杜威等人思想的基礎上形成自己的教育思想？

回答這個問題的此刻正在播恒大亞冠比賽，作為球迷難以回避，但是這個問題也是本人感興趣的，只好忙里偷閑的寫幾句。

如果非要說陶行知的教育思想超越杜威和王陽明，也是說的通??！以我研修布點法多年的體驗看，一個時代的有關教育思想的概念、假設和理論，在以后的某個特定時候必將被更健全的觀念、更精細的程序和更完滿的理論體系所取代。

限于時間和篇幅，今天只能局部的，片面的就某些觀點簡單比較一下陶行知的“社會即學?！迸c杜威的“學校即社會”的觀點。之所以陶行知的“社會即學?！眱?yōu)于杜威的“學校即社會”是陶行知的觀點比杜威的觀點更符合認知邏輯，更符合人類成長規(guī)律。首先做到“社會即學校”，然后才能做到“學校即社會”；要先做到“生活即教育”，然后才能講到“教育即生活”。

布點法關于人類教育成長的演進歷程觀點更驗證的陶行知的教育觀點正確。布點法認為：嬰幼兒與兒童世界認識世界，必須依賴養(yǎng)育者的教育，學習的最基本目標應當學習語言，學習語言的過程就是認識事物的過程，受教者向養(yǎng)育者學習語言與認識周圍世界是交織在一起的。布點法的這種對人類教育的演進歷程分析和陶行知的觀點尤其是“教學做合一”的觀點想和。

今天就這樣了！有機會再深度探討。

　　陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，原名陶文浚。安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。陶行知是我們國家著名的教育家，思想家。

　 1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世于上海，享年55歲。

陶行知教育思想:

　　1、生活即教育。

　　2、幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋。

　　3、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

　　4、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。

　　5、教育上最重要的事是要給學生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。

　　6、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。

　　7、我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個“農民甘苦化的心”才配為農民服務，才配擔負改造鄉(xiāng)村生活的新使命。

謝邀！

所有的認知都是偏見。

但是并不否認他們每個人的思想高度。

任何領域，能夠形成自己的思想和原則，一定是經過了深度的思考和探究，經過了向領域內厲害的人的學習，并獨立于自我的辯識。

陶行知如何在超越王陽明杜威等人思想的基礎上形成自己的教育思想？看著這個題目我實在有點頭疼，說真格的我心虛不敢回答，我想我只能試探式的說點看法。

首先我認為陶行知的教育思想是在吸收前人的教育理念以及借鑒中西方先進教育理念的基礎上形成的。陶行知啟蒙私塾深受先秦儒家思想與王陽明學說的熏陶，后又赴美求學師從杜威，所以陶行知的教育理念不僅深受中國傳統(tǒng)文化的影響也有來自太平洋彼岸的沖擊。

其次陶行知的教育思想是在不斷的斗爭中以及立足于中國國情之實踐中獲得發(fā)展的。陶行知是一位偉大的教育家，是我國創(chuàng)造教育的開拓者。他在反對傳統(tǒng)教育和洋歷教育的斗爭中在根據(jù)中國國情創(chuàng)建新教育的實踐中逐步形成自己系統(tǒng)的獨具特色的創(chuàng)造教育思想，建立了自己的教育理論。

三陶行知的教育思想是在不斷的探索思考以及反復實踐中獲得發(fā)展完善的。陶行知教育思想的基本特征是改革創(chuàng)新，而教育思想的核心內容是實踐。比如他抨擊沿襲陳法的傳統(tǒng)教育和洋化教育，主張以新教育取代舊教育，大力提倡試驗教育，斷言非試驗的教育方法不足以達救國之目的。所以說陶行知的教育思想是在吸取前人和中西方先進經驗的基礎上歷經不斷的斗爭探索思考和不斷的實踐中形成發(fā)展完善建立起來的。

如果非要說陶行知的教育思想超越杜威和王陽明，也是說的通??！以我研修布點法多年的體驗看，一個時代的有關教育思想的概念、假設和理論，在以后的某個特定時候必將被更健全的觀念、更精細的程序和更完滿的理論體系所取代。

限于時間和篇幅，今天只能局部的，片面的就某些觀點簡單比較一下陶行知的“社會即學?！迸c杜威的“學校即社會”的觀點。之所以陶行知的“社會即學?！眱?yōu)于杜威的“學校即社會”是陶行知的觀點比杜威的觀點更符合認知邏輯，更符合人類成長規(guī)律。首先做到“社會即學?！?，然后才能做到“學校即社會”；要先做到“生活即教育”，然后才能講到“教育即生活”。

布點法關于人類教育成長的演進歷程觀點更驗證的陶行知的教育觀點正確。布點法認為：嬰幼兒與兒童世界認識世界，必須依賴養(yǎng)育者的教育，學習的最基本目標應當學習語言，學習語言的過程就是認識事物的過程，受教者向養(yǎng)育者學習語言與認識周圍世界是交織在一起的。布點法的這種對人類教育的演進歷程分析和陶行知的觀點尤其是“教學做合一”的觀點想和。

到此，以上就是小編對于超越教育藝術班的問題就介紹到這了，希望介紹關于超越教育藝術班的3點解答對大家有用。