大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于荀子教育思想法的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹荀子教育思想法的解答,讓我們一起看看吧。
比較孔子,孟子,墨子和荀子的教育思想有什么不同?
【孔子】有教無類、學(xué)思結(jié)合、老實、謙虛、時常復(fù)習(xí)等教育主張。
【孟子】 1、人須受教育,近於禽獸。2、教育內(nèi)容在於明人倫。3、倘不注重教育,則上無禮、下無學(xué),賊民興、國家隨時都可能會喪亡。
【墨子】: 1. 墨子十分重視因材施教。
2. 特別強(qiáng)調(diào)言行的一致。認(rèn)為學(xué)要落實到行,突出了墨子的實踐觀念。
3. 持積極的教育方法,主張“強(qiáng)說人”。認(rèn)為儒家的“不扣則不鳴”的方法很消極,會錯過教育時機(jī)。
【荀子】:1荀子認(rèn)為教師工作是崇高而偉大的政治職業(yè),只有儒者和君子圣人來承擔(dān);教師是以禮義來教化士農(nóng)工商的職業(yè)政治文化工作者。因此,他特別強(qiáng)調(diào)教師的地位與作用。
2荀子十分強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán),以為教師具有絕對的權(quán)威。
3荀子認(rèn)為教師在教學(xué)過程具有主導(dǎo)作用,這種主導(dǎo)作用表現(xiàn)為教師對教學(xué)內(nèi)容、方法、手段的選擇與采用的決定作用
荀子理論?
荀子的主要思想:“天道自然”的思想、“天行有常”的思想、“制天命而用之”的思想、“天人相分”的思想。
1、“天行有?!钡乃枷?/p>
荀子以為,天不是神秘莫測、變幻不定,而是有自己不變的規(guī)律。這一規(guī)律不是神秘的天道,而是自然的必然性,它不依賴于人間的好惡而發(fā)生變化。
2、“天人相分”的思想
荀子認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分。天道不能干預(yù)人道,天歸天,人歸人,故言天人相分不言合。治亂吉兇,在人而不在天。
3、“制天命而用之”的思想
在荀子看來,與其迷信天的權(quán)威,去思慕它,歌頌他,等待“天”的恩賜,不如利用自然規(guī)律以為人服務(wù)。
4、“天道自然”的思想
荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化,見于他的《天論》一文。
在荀子看來,天為自然,沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天,而不是人格神。他把陰陽風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神,把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。
荀子的政治思想初一歷史?
荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰(zhàn)國末期趙國人 。著名思想家、文學(xué)家、政治家,時人尊稱"荀卿"。
西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因"荀"與"孫"二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展,在人性問題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認(rèn)天賦的道德觀念,強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的'性善論'比較,荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
孔子孟子荀子的思想主張?
孔子生活在一個“禮崩樂壞”的春秋時期,因此,他的人文教育思想的核心是“仁”。他提出“仁者愛人”的教化主張,并一直在努力探尋做人的道理??鬃尤宋慕逃哪繕?biāo)是培養(yǎng)具有“仁愛”精神的政治精英,所以,在人文教育中,孔子將人的道德教育放在首位。他主張要以文化為基礎(chǔ),對人進(jìn)行道德品質(zhì)教育,并且要將培養(yǎng)人高尚的道德情操和傳授文化知識同時進(jìn)行。
孟子學(xué)說的核心是民本思想。民為貴,社稷次之,君為輕。孟子把百姓放在了首位,不斷闡述仁政思想,君王只有把人民利益放在首位,輕賦薄役,國家才能長治久安。同時,和孔子一樣崇尚堯舜禹湯,文武之道,一直夢想賢人政治。 荀子集百家之大全來成就自己的思想體系,其中以禮法思想為其代表性思想。荀子禮法思想是建立在他自己提出的“人之性惡”、“天人相分”、“明分使群”三大理論基石之上的,具有調(diào)節(jié)人倫關(guān)系、規(guī)范社會行為、調(diào)整社會秩序、治理國家政權(quán)等主要價值和功能。
到此,以上就是小編對于荀子教育思想法的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于荀子教育思想法的4點(diǎn)解答對大家有用。
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